當我「說」日本，你「聽」到了什麼？ 近代以來的中國與日本，同被西方之沙入侵，那一刻的痛楚，是否諭示著珍珠的生成？亦或整個東亞建立自我認同的神話，只是一道「心無外物，相由心生」的偈語？ 本書意圖將理論思考滲入個人經驗中，從竹內好的「日本之否定」到溝口雄三作為方法的中國，從止庵、陳子善等人對竹久夢二不假思索的推崇到浮世繪、歌舞伎、動漫亞文化的當代顯影，從大正畫家的夢幻耽美到昭和作家的海外情殤，從小林正樹的電影到三島由紀夫的小說，從台海兩岸幾代文化人的日本迷思到全球化時代東亞青年的「印象聯盟」，你和我眼中，究竟有幾多日本、幾重自我？將這些夢的因數掰開揉碎，來重建一個通往現代性，「戰後」、東亞、文化、政治的「日本」幻想式言詞之旅。 本書分上下篇，上篇為「否定的辯證法」，從「主體與行動」的辯證法討論竹內好的「日本否定性」，以及從「鬥爭」概念入手檢視柄谷行人的價...(展开全部)

一個神秘的青年，持續著探訪逝者之地的奇妙旅程。 追尋的盡頭，會是燦爛的滿天星子，還是無邊無際的黑暗……？ 日本推理作家協會獎、直木獎得主， 獻給曾經擁有、分享、掠奪、失去以及不完美卻完滿的所有生命。 一本透過深沉的刻畫，將所有遺憾昇華為暖意的作品。 比生更激昂，比死更靜謐，比愛更悠長 每一次相遇，都是千萬分之一的奇蹟。每一個生命，都是一顆溫柔的星光。 星星並非全都是耀眼的光輝，也有些躲在角落暗自發光。 可是，只要凝神細看，就可以發現它們的蹤跡。 星星並未責備生者。他們並沒有怪罪，只是發著光。 這比任何鼓勵、鞭策都有用。他們在看我。並且……在等待著我。 「星星看起來在顫抖。」少年說。 「像在哭嗎？」母親問。 「是活著呀。」少年回答。 「真難以想像，死掉以後，就再也看不到這麼美麗的星星了。」 「看得到的，絕對看得到的。」父親斬釘截鐵地說。 少年微笑，回答...(展开全部)

享譽國際的日本當代理論批判家柄谷行人 日本文學後現代批評經典著作 繁體中文版首度問世 日本近代文學研究學者政大吳佩珍教授新譯 本書源自作者一九七五年到七六年間於耶魯大學教授日本文學的課程內容。之後他將其反思的想法發表於文藝雜誌，進而集結成書。這部代表日本後現代批評的經典著作受到極高的評價，同時隨著英文版、德文版、韓文版、土耳其文版等各國語文版本的陸續問世，更產生了世界性的影響。 本書共分為八章。分別探討風景、內心、自白、病態、兒童及文學敘事等日本現代文學獨有觀念和方法的形成過程，並從明治時期的日本文學和十九世紀的西方文學中挖掘出日本近代文學的「起源」。以解構分析文學的方式，揭示日本近代文學的誕生與民族國家建制的共謀關係，以及本身的制度化性格。這種透過批判文學解構近代文化的寫作策略，顯示作者的才智和敏銳的洞察力，為我們重建文學研究的思考方式和闡釋構架，...(展开全部)

本書橫跨二十、二十一兩個世紀的台灣文學研究，有各個時代的文學現象，呂赫若、楊守愚、陳映真等人的文學意涵，以及作者個人深刻的讀後感。撰著的方式，不僅蘊含厚實的學養背景，也帶有作者對於文學關懷最為深層的感受。

日本向來有駐團劇作家的傳統。他們一如莎士比亞及莫里哀，經常為自己的團員量身打造角色。這本選集試圖管窺當代日本劇場的這類熱門人物：六○年代崛起的別役實，雖以帳蓬劇團為根據地，但至今劇作繁出，已成為廣受大眾歡迎的劇作家，不特為商業劇場寫戲，更頻頻被小劇場翻演。八○年代新興的劇團如新宿梁山泊，則有小檜山洋一這類既編又演的怪才。他們的「不條理戲劇」雖師承法國荒謬劇場，但卻敏於處理日本戰後的心理狀態與社會問題，那種哀傷的幽默、現實化的虛擬時空，在在浮出十分村上的況味。

日本向來有駐團劇作家的傳統。他們一如莎士比亞及莫里哀，經常為自己的團員量身打造角色。這本選集試圖管窺當代日本劇場的這類熱門人物：六○年代崛起的別役實，雖以帳蓬劇團為根據地，但至今劇作繁出，已成為廣受大眾歡迎的劇作家，不特為商業劇場寫戲，更頻頻被小劇場翻演。八○年代新興的劇團如新宿梁山泊，則有小檜山洋一這類既編又演的怪才。他們的「不條理戲劇」雖師承法國荒謬劇場，但卻敏於處理日本戰後的心理狀態與社會問題，那種哀傷的幽默、現實化的虛擬時空，在在浮出十分村上的況味。

所謂的戀愛，正是文學的血與肉 日本文豪研究第一人、東大文學博士的跨世紀文壇男女情事考察 ★〔首度公開〕夏目漱石、川端康成、太宰治、谷崎潤一郎、三島由紀夫……62位明治到戰後文豪揮灑青春迷茫情史首度公開 ★〔獨家收錄〕向日本近代文學館、讀賣新聞社、共同通信社、朝日新聞社購買日本文豪們鮮少現世的青年時代照片收錄於書中，珍貴且值得收藏 「不知為何，世間總是愛刊登作家晚年的照片， 這樣如何聯想他們也曾經歷過的年少純情時代？」 ——小谷野敦 傑出大作家寫出的動人作品無數，人生卻多少都飄搖浮沉。東大畢業的傳記研究學者為了理解文學作品內涵，廣泛閱讀並深度考究，直到透徹理解每一位作家的身世背景及人生經歷：誰承繼誰的衣缽，誰砸了誰的飯碗，誰看上誰的情人……一件件看似荒誕不經的人間煙火，在在都是誘發文學靈感的醍醐味！ ●谷崎潤一郎熱烈追求人妻還自稱「男僕」？ ●太宰治其...(展开全部)

本書橫跨二十、二十一兩個世紀的大陸文學研究，有中國社會主義文義理論的發展，端木蕻良、路翎的文學意涵，以及大東亞文學與日本統治之下的文學比較。撰著的方式，不僅蘊含厚實的學養背景，也帶有作者對於文學關懷最為深層的感受。

《否定的辩证法》是阿多诺最重要的一部著作，它从多个不同的维度展现了阿多诺的最核心的哲学思想，即否定的辩证法。本书试图克服哲学史上主客体二元对立的形而上学传统，克服从人类文明的根基上就已经出现的肉体和精神的二元对立，从而构建一个全新的形而上学。这个形而上学不同于传统的形而上学，也不同于海德格尔的形而上学。阿多诺试图在唯物主义的基础上建立这种形而上学。这对于我们从马克思主义的立场上深入批判海德格尔哲学，批判各种形式的观念论具有重要的现实意义，对于我们深化马克思主义哲学的基本理论的研究具有重要的理论意义。

《否定的辩证法》是阿多诺最重要的一部著作，它从多个不同的维度展现了阿多诺的最核心的哲学思想，即否定的辩证法。本书试图克服哲学史上主客体二元对立的形而上学传统，克服从人类文明的根基上就已经出现的肉体和精神的二元对立，从而构建一个全新的形而上学。这个形而上学不同于传统的形而上学，也不同于海德格尔的形而上学。阿多诺试图在唯物主义的基础上建立这种形而上学。这对于我们从马克思主义的立场上深入批判海德格尔哲学，批判各种形式的观念论具有重要的现实意义，对于我们深化马克思主义哲学的基本理论的研究具有重要的理论意义。